標(biāo)志設(shè)計(jì)理念與實(shí)踐：陳楠的標(biāo)志設(shè)計(jì)（圖集）

　　標(biāo)志設(shè)計(jì)是具有實(shí)用目的的藝術(shù)形式， 與傳統(tǒng)意義上的純粹藝術(shù)是有區(qū)別的，它不重視原作的價(jià)值，而是通過對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)以及一定數(shù)量的復(fù)制推廣產(chǎn)生群體、社會效應(yīng)，達(dá)到傳達(dá)概念的目的。作者始終覺得標(biāo)志設(shè)計(jì)不應(yīng)過多強(qiáng)調(diào)個(gè)人風(fēng)格，每個(gè)人的審美風(fēng)格就像是他的性格與基因一樣是有一定的局限的，應(yīng)該在盡力發(fā)現(xiàn)、總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，能夠克服、超越固有軌跡以適應(yīng)不同的課題。實(shí)踐是衡量設(shè)計(jì)理念的定位、圖形字體色彩的選用是否成功，是否具有優(yōu)勢的標(biāo)準(zhǔn)。在《標(biāo)志設(shè)計(jì)理念與實(shí)踐》中對“標(biāo)志設(shè)計(jì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的工作方法”，“評判衡量標(biāo)準(zhǔn)”作了一定的總結(jié)與說明。這是設(shè)計(jì)師與客戶都應(yīng)了解、考慮的問題。有了這些細(xì)化的評判，我們就有了說這個(gè)標(biāo)志好與不好、成功與否的道理了，而不致憑某一個(gè)人的好惡來確定是否可以采納某某方案。這《標(biāo)志設(shè)計(jì)理念與實(shí)踐》所選用的標(biāo)志設(shè)計(jì)及系統(tǒng)推廣設(shè)計(jì)作品，是作者自1994年以來的作品，為了強(qiáng)調(diào)理念與實(shí)踐的主題，書中選用的作品絕大多數(shù)都是被最終采納的方案。

　　陳楠，畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院（原中央工藝美院）裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)系，同年留校任教，現(xiàn)任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國包裝設(shè)計(jì)委員會全國委員，江西美術(shù)出版社特約編審，文化部主辦2003年中法文化年美術(shù)交流展組委會委員。2002年被公派赴日研修 品牌戰(zhàn)略、廣告營銷。出版專著：《標(biāo)志設(shè)理念與實(shí)踐-陳楠的標(biāo)志設(shè)計(jì)》、《標(biāo)志色彩》、《平面構(gòu)成》、《概念設(shè)計(jì)》、《視覺東游記》、《陳楠畫集》、《構(gòu)成設(shè)計(jì)》等。獲獎：2004年獲日本TDC國際設(shè)計(jì)大賽優(yōu)異獎2002年獲“IDN十年大獎”國際設(shè)計(jì)比賽優(yōu)異獎2004年招貼作品兩幅作品入選中國第十屆全國美展并獲獎2004年受日本技術(shù)評論社委托開發(fā)“納西東巴文”CG設(shè)計(jì)，在日本出版社發(fā)行《愛與友情的東巴文》等。