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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　馬戎，1950年3月出生，回族。1987年美國布朗大學(xué)社會(huì)學(xué)博士。同年回國在北京大學(xué)任教。1990-1991年在哈費(fèi)大學(xué)費(fèi)正清東亞研究中心從事博士后研究工作?，F(xiàn)為北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所所長，教授，博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域：民族社會(huì)學(xué)，遷移和與城市化，環(huán)境社會(huì)學(xué)等。發(fā)表中英文學(xué)術(shù)專著，論文多篇。本書的主要內(nèi)容包括了，對(duì)民族的研究、對(duì)民族關(guān)系的社會(huì)學(xué)研究、中華民族的凝聚力和意識(shí)的產(chǎn)生、中國各民族的交流以及中國少數(shù)民族的教育、婚姻等。

作者簡(jiǎn)介

　　馬戎，1950年3月出生，回族。1987年美國布朗大學(xué)社會(huì)學(xué)博士。同年回國在北京大學(xué)任教。1990-1991年在哈費(fèi)大學(xué)費(fèi)正清東亞研究中心從事博士后研究工作?，F(xiàn)為北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所所長，教授，博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域：民族社會(huì)學(xué)，遷移和與城市化，環(huán)境社會(huì)學(xué)等。發(fā)表中英文學(xué)術(shù)專著，論文多篇。

圖書目錄

關(guān)于民族研究的幾個(gè)問題
一、關(guān)于“民族”定義
二、關(guān)于“民族意識(shí)”
三、中國的民族共同體和民族觀
四、歐美國家的民族關(guān)系和政策
五、族群與地域
六、民族語言與少數(shù)民族教育
七、民族平等和對(duì)于少數(shù)民族的優(yōu)惠政策
八、民族交往的發(fā)展前景
民族關(guān)系的社會(huì)學(xué)研究
一、民族社會(huì)學(xué)在社會(huì)學(xué)學(xué)科中的位置
二、為什么目前在中國非常需要發(fā)展民族社會(huì)學(xué)
三、國外及其他地區(qū)民族社會(huì)學(xué)有哪些方面值得我們借鑒和吸收
四、研究對(duì)象，方法論的特點(diǎn)及與其他研究民族的學(xué)科的區(qū)別與聯(lián)系
五、民族理論和民族關(guān)系的社會(huì)目標(biāo)
六、民族集團(tuán)間的結(jié)構(gòu)性差異
七、衡量民族關(guān)系的變量
八、民族關(guān)系的專題研究
九、現(xiàn)代化進(jìn)程中民族關(guān)系的演變
十、結(jié)束語
中華民族凝聚力的形成與發(fā)展
一、費(fèi)孝通教授的“中華民族多元一體格局”理論
二、中華民族作為一個(gè)多民族統(tǒng)一體的多層次性
三、歷史上中華民族多元一體格局發(fā)展的三個(gè)階段
四、重建中華民族多元一體格局面臨的新的歷史條件
五、“中華民族多元一體格局”理論和凝聚力特征的進(jìn)一步研究
關(guān)于“民族”定義
一、新中國成產(chǎn)以來我國學(xué)術(shù)界對(duì)于“民族”的定義的認(rèn)識(shí)
二、國內(nèi)有關(guān)“民族”譯名的討論
三、當(dāng)前西方社會(huì)科學(xué)研究中的 “民族”定義
四、我國50年代的民族識(shí)別
論民族意識(shí)的產(chǎn)生
一、“民族”是人類社會(huì)群組劃分中的一種
二、族群之間的差別
三、民族群體與實(shí)際利益
四、“民族”的象征性意義
評(píng)安東尼·史密斯關(guān)于“nation”(民族)的論述
一、“nation”（民族）只是人們身份認(rèn)同多種類別之一
二、關(guān)于“nation”群體的認(rèn)同
三、“民族”（nation）和“國家”（state)的區(qū)別
四、“民族”（nation）的功能
五、討論
中國各民族之間的族際通婚
論中國少數(shù)民族教育與雙語教學(xué)
試論藏族的“一妻多夫”婚姻
美國社會(huì)發(fā)展中的種族與少數(shù)民族問題
邊區(qū)開發(fā)中的民族研究
后記
【媒體評(píng)論】