都市里的雜巴地：中國傳統(tǒng)鬧市掃描

　　嘮起“雜巴地兒”，它既與江湖、黑社會有所關(guān)聯(lián)，但又有其不同?！半s巴地兒”里描述的除了江湖黑社會現(xiàn)象之外，主要是社會民俗事象的展現(xiàn)，涉及面既廣且雜。喜鵲是中華民族傳統(tǒng)民俗文化中的吉祥鳥。古來向有“靈鵲報喜”之說，如五代王仁?！堕_元天寶遺事·靈鵲報喜》所言，“時人之家，聞鵲聲，以為喜兆，故謂靈鵲報喜”。因而，徑稱鵲鳥為“喜鵲”謂鵲鳴為“鵲喜”。忌兇祈吉，趨吉求祥，是人類社會共同和相通的民俗心理。中華民族視喜鵲為吉祥鳥，亦基于這種民俗意識。宋人彭乘《墨客揮犀》卷二有道，“鵲聲吉多而兇少”，便是這種理念的闡釋。早在《詩·召南·鵲巢》序中，已將鵲巢喻為“夫人之德”，可見這一俗信由來已久?？梢哉f，趨吉祈詳意識，貫穿、浸透于古今各類民俗活動和民俗事象之中，是人類的一種健康心理和積極處同向往美好生活愿望的基本體現(xiàn)。鑒于此，我們選擇美麗的吉祥鳥為喜鵲作為所編民俗文庫的標(biāo)識符號，則其意不言自明，無需贅言。然而，民俗本身卻是良莠并存十分復(fù)雜的社會文化現(xiàn)象，有必要從抉隱發(fā)微進(jìn)行微觀考察研究入手，在積累和介紹有關(guān)知識的同時，注意分別良莠、揚善祛邪和辨風(fēng)正俗。世人無不生活于各類民俗活動和民俗事象之中，辨風(fēng)正俗尤其應(yīng)從具體細(xì)微或往往習(xí)焉不察的民俗作為標(biāo)本。此即本文庫所努力實踐的立意所在和特點。

暫缺《都市里的雜巴地：中國傳統(tǒng)鬧市掃描》作者簡介