居高聲自遠(yuǎn)

　　片斷：基本功可以說是用力和放松的辯證關(guān)系，既用力，又放松。如敲鐘，光使勁，發(fā)音不會(huì)持久。會(huì)敲鐘的人，又使勁，又放松，共鳴才出來，如彈鋼琴，很使勁地按鍵，音就很硬，發(fā)木。手很放松，共鳴就出來了。有人以為，使勁地把手壓在弦上，sf就會(huì)出來。其實(shí)不然，小提琴的弓在弦上拉，看起來很簡(jiǎn)單，事實(shí)上卻牽涉到很多問題，因?yàn)槭殖止瓡r(shí)，手臂的每一個(gè)關(guān)節(jié)都在活動(dòng)，但它的壓力是通過握弓的手指表現(xiàn)出來的。按弦的左手也是如此，如果在按弦時(shí)所有的指頭都用力，聲音就不會(huì)好，這就是用力而不放松所造成的。因此，在按弦時(shí)，要敲得重、按得輕，以便讓第二個(gè)手指有力量去敲第二個(gè)音。總之，如何運(yùn)用用力與放松的方法是一個(gè)基本的規(guī)律。我們必須要有方法、有規(guī)律地進(jìn)行練習(xí)，要既準(zhǔn)確又快，要多快好省。有很多人的練習(xí)方法并不好，強(qiáng)調(diào)時(shí)間長(zhǎng)、練習(xí)多，只是一遍一遍地拉，浪費(fèi)了很多時(shí)間。如何練習(xí)，這里面有很多戰(zhàn)術(shù)問題，是需要研究的。另外，在練習(xí)中如何正確地認(rèn)識(shí)困難也是一個(gè)關(guān)鍵性的問題，有時(shí)常常會(huì)認(rèn)錯(cuò)“敵人”。如拉小提琴，認(rèn)為左手不聽話，其實(shí)毛病是出在右手上?；竟κ且粋€(gè)很重要的問題。基本路子不對(duì)，會(huì)浪費(fèi)很多人力、才能，尤其是學(xué)唱的。這個(gè)問題很容易被忽視，因?yàn)樗蝗菀妆豢匆?，它不是浮在上面的，好像我們的大樓，它的地基我們是看不見的，但它是很重要的基礎(chǔ)。關(guān)于節(jié)目的安排問題，不要忽略舊的、新的兩方面，要逐漸增加新的東西。不要因?yàn)榈谝淮窝莩龊笕罕姺磻?yīng)冷淡就不再演唱了，新的東西往往要唱好多次才被群眾接受，當(dāng)然，這首先要求演唱者自己喜歡這個(gè)節(jié)目，要有自信。關(guān)于音樂創(chuàng)作的問題。音樂創(chuàng)作上有很大的成績(jī)，但水平高的不多。質(zhì)量不高表現(xiàn)在：和聲貧乏，曲調(diào)平淡，沒有充分利用音樂性能，節(jié)奏上的變化少，沒有很好地運(yùn)用轉(zhuǎn)調(diào)，有些曲子唱起來，不能發(fā)揮聲音特點(diǎn)，有些器樂曲則不能發(fā)揮樂器特點(diǎn)，作曲家不熟悉樂器的特點(diǎn)。如何去熟悉它，這是作曲家應(yīng)該注意的事。在創(chuàng)作上要求民族風(fēng)格是對(duì)的，但不要因強(qiáng)調(diào)民族風(fēng)格而給音樂語(yǔ)言一個(gè)局限。如何使創(chuàng)作既能保持民族風(fēng)格，又能豐富音樂語(yǔ)言，是作曲家要注意的事。在五聲音階中放進(jìn)十二半音，有人認(rèn)為是破壞了民族風(fēng)格，但是不是真的破壞呢？我認(rèn)為即使是有點(diǎn)破壞，也應(yīng)該嘗試去做。一些聲樂曲、群眾歌曲，大合唱對(duì)反映當(dāng)前反帝斗爭(zhēng)、鼓舞人民的革命意志，是特別有效的，應(yīng)特別予以注意。音樂創(chuàng)作的思維與文學(xué)不同，它不是文學(xué)那樣的形象思維，而是音響思維，這就比文學(xué)要間接一些，也許更復(fù)雜一此如何把音樂聽眾的面擴(kuò)大，為廣大的農(nóng)民服務(wù)，也應(yīng)該采取一些措施。后記：百花文藝出版社很有遠(yuǎn)見地出版了《二十世紀(jì)藝術(shù)大師隨筆叢書》。這些人物不僅是藝術(shù)界的優(yōu)秀代表，而且是中華民族的精英，其成就無(wú)疑是民族文化的一座豐碑，將他們的文字留于后代，其意義是十分深遠(yuǎn)的。我榮幸能參與編輯著名音樂家馬思聰先生的文集工作，雖感能力有限，但覺義不容辭。幸得馬思聰夫人王慕理女士及其子女的信任，提供了馬先生的一些史料，尤其是晚年在美國(guó)的一些珍貴資料；又得馬思聰研究會(huì)專家吳祖強(qiáng)、汪毓和兩會(huì)長(zhǎng)的指導(dǎo)；張靜蔚、俞玉滋兩教授和方友淑等同志也給予各方面協(xié)助。由于上述多方面的支持，我才得以依期完成馬思聰研究會(huì)委托之重任，僅在此一并向上述專家們表示深深的謝意。馬思聰先生的藝術(shù)道路與祖國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)，發(fā)展中華民族新音樂事業(yè)是他終生為之奮斗的目標(biāo)。不幸的是“文革”一場(chǎng)災(zāi)難給他心靈造成深重的創(chuàng)傷，他被逼迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但他發(fā)展民族音樂的初衷始終不變，就在“蘇武牧羊”式的流落異邦的最后二十個(gè)春秋里，他仍要“追求我們這偉大民族最美的聲音這個(gè)高目標(biāo)”。他全力以赴地去達(dá)到藝術(shù)的至高境界，為此而埋頭工作，日夜兼程、與時(shí)間賽跑，最終而碩果累累。作為我國(guó)第一代杰出的小提琴演奏家，他的音樂成就卓著，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。在編輯本集的過程中，我從馬先生文章的字里行間中感受到他對(duì)祖國(guó)和民族文化深沉的愛，感受到他對(duì)民族音樂有著強(qiáng)烈的責(zé)任感；他博學(xué)多識(shí)，在藝術(shù)追求上自強(qiáng)不息；他生性樂觀、仁愛寬容……這些都深深地感動(dòng)著我，教育著我，令我獲益匪淺。馬先生在六十多年的藝術(shù)生涯中，不僅用音符，也用筆記錄著他在走向成功的征途中之苦樂，以及他與時(shí)代共跳動(dòng)的脈搏。但遺憾的是，一場(chǎng)“文革”劫難，使他失去了許多寶貴的日記和歷史照片。以致我們?cè)诰庉嫳緯鴷r(shí)，不得不在他人生的一些重要時(shí)期留下空白，如其中的“日記選”，就是只限于馬先生在美國(guó)生活時(shí)這一特殊階段。我們希望馬先生的親屬、朋友和音樂界人士，共同做出努力，以便將來馬思聰研究會(huì)編纂《馬思聰全集》時(shí)能夠填補(bǔ)上這些空白。限于本人水平，在編輯本集的過程中，不免有錯(cuò)漏之處，敬請(qǐng)專家和讀者批評(píng)修正。1999年4月于廣州本書前言百花文藝出版社建議馬思聰研究會(huì)為馬先生選編一本文集由他們出版，這當(dāng)然是一件很有意義的事。經(jīng)商議后決定請(qǐng)研究會(huì)馬之庸副會(huì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)收集文稿和選編事宜。馬之庸同志是馬思聰先生侄女，長(zhǎng)期在廣東從事音樂編輯工作。馬先生去世后在國(guó)內(nèi)舉辦的多次關(guān)于馬先生的研討和紀(jì)念活動(dòng)，她都是主要策劃者之一，并為這些活動(dòng)計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)竭盡心力。這除了因?yàn)轳R先生是她的至親長(zhǎng)輩外，更因?yàn)樗志把龊蜌J佩馬先生的藝術(shù)成就及為人。在收集馬先生文稿過程中，她曾幾次來信談及閱讀馬先生包括日記在內(nèi)的一些文稿的感受，信上流露出的激動(dòng)心態(tài)使我感覺她的確是在以非常認(rèn)真和充滿虔敬之情在做這項(xiàng)工作。她克服許多困難，以相當(dāng)快速度完成了研究會(huì)的這一委托，如期向出版社送交了書稿，并為文集取了一個(gè)很不錯(cuò)的書名——“居高聲自遠(yuǎn)”。這是借用隋唐文人虞世南五言絕句《詠蟬》中的一句，以之來譬喻馬思聰先生所達(dá)到的藝術(shù)境界和他的為人，當(dāng)然也包括他的為文，涵義甚好。馬思聰先生并不以為文著稱，人們所熟知的是他的小提琴演奏、音樂創(chuàng)作以及作為樂隊(duì)指揮和音樂教育家（著重是小提琴和作曲教師）的名聲。然而馬先生卻也常有出人意外之處，正像提到他的音樂創(chuàng)作時(shí)，人們往往是指他深受歡迎的諸多小提琴曲與大量管弦樂和戲劇音樂、室內(nèi)樂等，即主要是器樂曲，但九十年代初，金帆、鐘立民兩同志提出選編出版一本馬先生歌曲選集的倡議，后來經(jīng)過挑選整理，于1994年由人民音樂出版社出版了《馬思聰歌曲選》，作為他聲樂作品的一部分，竟也多達(dá)近五十首。這次出版本書，情況有些類似，經(jīng)馬之庸同志收集整理自1935年起的文稿和他去世前的一些較重要的致友人信函，加在一起也有數(shù)十篇。其間只是文革和留居海外時(shí)期出現(xiàn)很大空檔，這自然也是可以理解的。收集過去文稿并非易事，其他同志也幫了忙，如俞玉滋教授等人便給予了熱心協(xié)助。從《居高聲自遠(yuǎn)》書中所收入馬先生文章看來，他以文字來表述的東西大都與音樂有關(guān)，因而實(shí)際上這是一本音樂散文集。這些文章清楚地反映了他對(duì)所從事的音樂工作的熱誠(chéng)，特別是表現(xiàn)出在不同歷史時(shí)期，他對(duì)我國(guó)音樂事業(yè)發(fā)展的關(guān)切，對(duì)一些問題的見解和所傾注的感情。時(shí)間已過去很久了，現(xiàn)在讀來仍使人感到很親切，能夠加深對(duì)他的無(wú)論是藝術(shù)還是為人的認(rèn)識(shí)，從而獲得教益。由于文革浩劫造成的災(zāi)難后果，如今許多人，尤其是一些年輕朋友對(duì)馬思聰先生已經(jīng)感到陌生。本書附錄了幾篇他的親友和后輩的紀(jì)念文章，還有少量圖片，為的是使多一些讀者對(duì)這位在我國(guó)近現(xiàn)代音樂史上屬于最重要的音樂家之一的馬思聰先生能有較多了解，對(duì)于在聆聽和欣賞他的音樂作品時(shí)也能有所幫助，并帶來多一些心靈的觸動(dòng)。1999年5月4日于中央音樂學(xué)院

暫缺《居高聲自遠(yuǎn)》作者簡(jiǎn)介